DISCRIMINATION DAY: Dans la peau de l’autre

Una de las obras que más me impacto del artista Peruano Jota Castro (exdiplomático de Naciones Unidas y en la Comunidad Europea), fue Discrimination Day. En la obra nos invita a reflexionar sobre el racismo.

Lleva a cabo un performance en el que pretende que las personas que nunca han sido víctimas de la discriminación, experimenten sus ‘efectos’. (Llegó a llenar la exposición con más de 4000 personas de color).

A la entrada de la exposición de arte contemporáneo, coloca dos carteles encima de os accesos por los que debe pasar la gente. En uno pone: BLANCS/WHITES y en el otro OTHERS/AUTRES. Los que acudían a la exposición tenían que decidir en qué cola ponerse. La gente de color que pasaba por el acceso OTHERS/AUTRES, entraban sin ningún problema y con total libertad pero los que entraban por el otro acceso, tenían que esperar larguísimas colas, les registraban todo y a muchos los echaban de la exposición sin motivo.

Muchos de los que fueron rechazados de la cola de blancos se deberían preguntar: por qué ellos, para comprender lo que siente una persona o colectivo social, cuando es discriminado por el simple hecho de pertenecer a una raza o cultura diferente. De este modo los obliga a ponerse en el lugar del otro, y empezar a cambiar el problema desde la empatía.

Suena un poco utópico, pero aunque así sea, la idea es muy acertada para concienciar, si bien sólo una tarde, de que da igual el color de tu piel, tu idioma, procedencia o religión, porque lo que importa es ser ‘ciudadano del mundo’ ni superior ni inferior a otro.

Creo que lo que más me gusta de este artista es la capacidad que tiene para llegar a la gente, a un público no necesariamente experto, y para movilizar, atraer y promover a que participen en sus instalaciones o performances.

‘My role as an artist became clear to me when I understood that the artist is a man as any other, that he decides he has things to say and things to do, and that he doesn’t have time to lose. He feels that his times need interprets and he recognizes himself [se reconnait] in the world that surrounds him.’ Jota Castro

Mondrian boots: ‘I Shop Therefore I Am Not: Sylvie Fleury’

¿Cómo ‘degradar’ adrede la obra reticular perfecta de Mondrian, convirtiéndolo en un objeto de consumo?

Sylvie Fleury hace una conexión directa entre el mercado y el arte. Crea una serie de prouctos relacionados con la industria de la moda, que transformados en obras de arte, parodian no sólo la obsesión del consumismo sino también del elitismo del arte.

AJUSTE DE CUENTAS

Del escenario del crimen al escenario de la galería.

Hace meses acudí a la Galería Salvador Díaz a ver la espectacular exposición de ‘joyas mortuorias’ de Teresa Margolles.  Creo que la forma de contar lo que ocurre en su país y cómo ocurre es muy sutil, acertada.

Extrae toda la información de esos asesinatos entre narcotraficantes y corruptos por ajustes de cuentas, y la sintetiza en una pieza tan reconocible para todos, en un objeto de gran valor que ahora adquiere un significado distinto y mucho más incómodo del que realmente tiene.

Al sustituir las piedras preciosas por cristales recogidos de los asesinatos, nos hace reflexionar acerca de la muerte y de lo que perdura y no perdura después de ella.

Además el diseño de las joyas hace referencia, a las joyas que suelen ostentar los narcos.

 

 

Sin embargo, a pesar de que la exposición de joyas es impresionante, creo que los cristales con los que están realizadas, no tienen una relación directa con la joya, es decir, que son cristales recogidos del lugar donde se produjo el asesinato, pero eso no generaliza, ni mucho menos, todos los asesinatos de ajustes de cuentas.

 

Tal vez, hubiera resultado más impactante la exposición de una única joya, concretamente la que fue realizada con cristales extraídos del cuerpo asesinado. Así, la joya sería como la herencia que deja un muerto en su testamento.

 

O bien, si lo que se pretende es hacer la joya de un material común a casi todos los asesinatos, sería, en todo caso, fundiendo el material metálico que dejan las balas (hierro latonado o aleación de cobre) en los cuerpos asesinados.